從蕓蕓眾生到法律人

——寫給法學院新生



　　研習法律者以一個門外漢之身進入法學院,當她/他走出法學院時,該是一副何樣的面目呢?會像人們熟知的所謂的“哈佛大學法學院名言”所說:“當你走出哈佛大學法學院時,你眼里再沒有男人和女人,而只有原告和被告”嗎?也許每個人的感受不同,但得出結論所依賴的大學研習過程卻大體一樣,本書就是要展現從一張白紙到涂滿符號這一歷程


　　
□鄭永流
　　英國名相丘吉爾曾就第二次世界大戰情報戰說到:戰爭是如此殘酷,以致只有用謊言來掩護真理。比附一下,拿破侖想讓農民在燭光下也能讀懂《法國民法典》,終敵不過作為語言文本的法律不易理解之本性,如“善意占有”絕不是“好心地占有”,“風能進,雨能進,國王不能進”的住宅包不包括前店后家式的地方?以致需要有一批以解釋法律為志的業者。所以,“不讀阿佐的書,進不了法院的門”這句中世紀的名言,至今為人銘記。

領人入門至關重要
　　理解法律不易,因理解而形成的體系性知識——法學,當是專家之事。既是如此,法學便有入門、深造、自成一系等位階。其中,如何領人進門,至關重要。因為近些年來,每年九月都有十萬之眾邁入中國的各大學法學院,無論她或他體悟到與否,這一步實是一種驟變,其可能的一般含義有幾個:其一,在生活場域上,從中學到大學；其二,在身心上,從少年到成人；其三,在智識上,從記憶到創造。而其特殊之處在于,從受生活世界支配的蕓蕓眾生到規制社會的法律人。能否使他們由走到飛,把他們訓練成這樣的法律人,怎樣的入門基本上決定著怎樣的出門,這就是為什么在世界各名校,再牛的大牌教授也要為青澀新生講課的原因。
　　入門的路也有多條,上述由大牌教授親傳為其一,但即便是把禮堂變課堂,聽眾仍有限,也不是校校有堯舜。顯而易見,編寫入門讀物是另一條更為便利的路。大約在七八年前就想寫點這類讀物,但不時被“更重要”的事務阻卻,且我也深知,領人進法學之門,不似酒店茶樓門童,勞動在舉手之間,常常是,要么讓人找不著北,要么令人望山跑死馬。難怪魯迅說,寫通俗文章非大家莫屬,話中既透出謙遜,也不乏實情,想必這也是中國法學作品呈幾何級數增長態勢,卻獨缺精到的這類讀物之原由。
　　淺斟低唱有真需求,盡人皆知,但真需求需真功夫。早有出版社約我寫此風格文字,生怕舉重不若輕,未敢應允。只是2008年拿出了《法律方法階梯》之后,聽人評說,有點深入,也還淺出,增添了些許信心。加上又遇出版方的再三力邀,遂以真需求遮掩真功夫,決定再試筆力。
　　本書主要為將要和初在研習法學的新人而作,兼及國民大眾。它既要說如何研習法學,也講啟蒙、“普法”。前后兩者的關系,猶如臘肉有咸味。為達此目的,擬先全景式地展示法學大貌,后簡介研習法學的各個階段及其方法。非專攻法學者,可顧頭不顧尾,想專攻者是否得從頭到尾,悉聽尊便。

法學是經世致用之學
　　法學是最古老的學問之一,但它不僅是知識,也是一門藝術,所以古羅馬法學家烏爾比安說“法學是神人之事,公正非公正之藝術”。因而,法學充滿著智慧。所謂智慧,指的是人們不拘泥于教條的辨析和創新能力,它具有因時空而異的歷史流變性,因為世界上沒有兩個相同的案件,正如人不能兩次踏入同一條河流。
　　從知識上看,經兩千多年的繁衍生息,法學從作為哲學大家族的一員到自立門戶,已成為顯貴望族,生出兩大支派。一支為法哲學、法史學、法社會學等普適學問,一支為關于憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法、國際法等各種法律的具體學問。兩類學問雖共享法律之對象,但前類出乎各種法律之中又超乎之上,可謂“青出于藍又勝于藍”；后類只鐘情于某種法律,別無他念,兩支分工近似于自然科學中的數理化與醫工農。
　　不同于文史哲追尋真善美,法學是經世致用之學,它講的是治國安邦之道,定分止爭之術。那么,操持法學知識的法律人,又是一群怎樣的人?他們當游走于事實與規范,諸如損害與賠償、殺人與刑罰之間,有著特殊的思維方式:重論證而不直奔結論,講求邏輯而不炫耀修辭,以推理優先于描述。作為法律人,其品性有殊,擇要述之,一當嚴謹勝于標新,二守謹慎超于自信。因為法律事務關乎人的身家性命,財產安全,社天下,不可不如此特殊行事。
　　正由于有治國安邦、定分止爭之需,自古就有專司或兼司法律之人,位列國之棟梁、聲名卓著者,中國有耳熟能詳的況鐘、包拯、海瑞,外國有布雷克頓、科克、霍姆斯。在職業分類上,除了他們從事的法官工作外,還有檢察官、律師和公證員,就專業化程度而言,這些人是完全的法律工作者,這些職業是法律職業的主體部分。在立法機關、政府法律部門工作的人,在基層從事法律服務的工作者,在企業擔任法律顧問者和仲裁員等,是半完全的法律工作者。而人民調解員、基層的治安、保衛人員等等,則為準法律工作者。

善規劃者易于成功
　　無論從事何種法律職業,都需經專門訓練。不同于中學傳授的是基礎性普適知識,在大學里,法學通常被作為一個專業來對待。所謂專業,意為術有專攻,一般人都會把線穿過針鼻兒,只有把駱駝穿過針鼻兒才叫專長,大學就是培養這種專門人才的場所。法學教育是最古老的職業教育之一。11世紀大學產生之初,法學院就是所設置的三個學院之一,其他兩個是醫學院和神學院。這三種職業教育培養的均是從事實務的律師、醫師和牧師。
　　今天,當人們進入法學院,在享受人生旅程中那一段自在逍遙的大學時光的同時,要使對未來神圣而又富足的職業的愉快憧憬變為現實,隨遇而安,四海游學,已不合時令,善規劃者易于成功,也體現出做自己的主人。在過去的語境中,“策劃”常與陰謀相連,今人亦認識到,好事、學業、人生也需要“策劃”,“策劃”甚至成為一種專門職業。因而,有條理的法學研習生活,當從制定一份適當的規劃始,當然這不是要求像德國鴻儒康德那樣精準——當他下午出來散步時,鄰居們便開始準備晚餐。這既包括整個四年的大事安排,諸如按期畢業、主修輔修、司考、考研、出國、戀愛結婚；也要有分學期的日常計劃,譬如課程選擇、業余愛好、打工兼職。
　　恰當的規劃是為了更好地接受知識。而學生所要掌握的知識和能力,主要由大學開設的課程提供,大學生中雖流傳著“必修課選逃,選修課必逃”之戲語,但如果真如此,那主要是教者無能所致。這就要全面了解法學課程體系。課程所包含的知識又是經由不同方式:講授課、案例分析、法律診所、模擬法庭、“席明納”等等,傳遞至研習者,這些不同的方式又對應地培養研習者的三種能力:知識體系構筑、知識應用訓練和知識創新思維。
　　除了在講堂里靜聽業師指點迷津,研習者亦要在課外練就功夫,練功的方式主要有:自發組成研習小組,以在交流中求得甚解；聽講座,以拓展視野,激發靈感；到實務部門去實習,以觀察書齋外真實的另一個世界；參加辯論會、演講賽,以訓練征服聽眾的口頭修辭術。
　　在這個信息時代,人們往往在信息爆炸中無所適從,也就一無所獲,如何取得有用的信息,需要技巧。法律人除了雄辯,就是著文,但寫論文不是講故事,合同、遺囑、通緝令、起訴意見書、判決書等法律文書應表意精確、言簡意賅、格調樸實、語句規整。
　　中國是一個考試王國。研習法律者要進入典型的法律職業做法官、檢察官、律師,要通過“天下第一考”——司法考試,平均13%左右的通過率使“司考”不同于大學日常考試,得準備另一套考試思路和技藝。在司法考試之外,學生還會考英語四級、六級考試,這是找工作時對英語水平的基本要求,參加各種技能考試(如駕駛執照、計算機二級、翻譯等技能等級考試)、參加出國考試(托福、雅思等)、準備并參加公務員考試。學海無涯,本科四年只是學業的初階,進階之方式有多種,到工作中去提升還是留在校園讀研,在國內念還是到國外讀,這些都是問題。
　　2008年中國股市暴跌超過60%,股民們自嘲地編有各式段子:“笑著進去,哭著出來；少女進去,大媽出來；老板進去,打工出來；寶馬進去,板車出來”。那么,研習法律者以一個門外漢之身進入法學院,當她/他走出法學院時,該是一副何樣的面目呢?會像人們熟知的所謂的“哈佛大學法學院名言”所說:“當你走出哈佛大學法學院時,你眼里再沒有男人和女人,而只有原告和被告”嗎?也許每個人的感受不同,但得出結論所依賴的大學研習過程卻大體一樣,本書就是要展現從一張白紙到涂滿符號這一歷程。
　　現在,讓我們上船,共渡到法學的彼岸。

(本文為《法學野渡》引言)　　



摘自： 鄭永流 著 《法學野渡:寫給法學院新生(第2版)》