[ 喬鐵軍 ]——(2012-11-27) / 已閱5970次
婚姻家庭法關(guān)涉夫妻之間，其他近親屬之間的權(quán)利義務(wù)，在給予人們更多“意思自治”自由選擇的同時(shí)，其具有強(qiáng)烈的身份法色彩，是典型的私法。具體而言，其特殊性就在于將人的自然屬性與社會(huì)屬性、人的個(gè)體需要與人類社會(huì)需要的矛盾兼容一體，是人類的原始動(dòng)物性與社會(huì)性、個(gè)體需要與社會(huì)存在和發(fā)展需求之間的一種不可調(diào)和而又必須調(diào)和的產(chǎn)物。
當(dāng)今社會(huì)人類的物質(zhì)條件與精神世界極大豐富，促使其不斷為爭取“權(quán)利”而斗爭，大到整個(gè)社會(huì)小到每個(gè)家庭，特別是作為社會(huì)組成細(xì)胞、承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)與人口繁衍職能的后者，對夫妻間的權(quán)利義務(wù)提出了更急迫的要求，突出體現(xiàn)在夫妻人身關(guān)系方面，內(nèi)容包括夫妻姓名權(quán)、夫妻人身自由權(quán)、婚姻住所決定權(quán)、生育權(quán)、夫妻日常家事代理權(quán)等問題。
隨著個(gè)性思潮波及人們的思想領(lǐng)域，夫妻人身關(guān)系中的姓名權(quán)問題引發(fā)了較多熱議。即是否傳統(tǒng)私法領(lǐng)域的婚姻家庭法在當(dāng)今公權(quán)干預(yù)較多的情況下，其法律屬性正在逐漸被侵蝕，發(fā)生了向公法演變的趨勢。對于此，正在引發(fā)人們對婚姻家庭法的法律屬性更深層次的思考。然而從本質(zhì)上探究，婚姻法是源于民法的，并且因其有獨(dú)立的調(diào)整對象（人類的兩性關(guān)系和血緣關(guān)系）而具獨(dú)立性，也就是說在民法之外，對婚姻家庭關(guān)系發(fā)揮其獨(dú)特的調(diào)整作用，其私法屬性是確定無疑的�；氐椒蚱扌彰麢�(quán)問題上，我國《婚姻法》第十四條規(guī)定：“夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利。”第二十二條規(guī)定：“子女可以隨父姓，也可以隨母姓。”以上規(guī)定不僅體現(xiàn)了我國在婚姻家庭領(lǐng)域所倡導(dǎo)的“男女平等”的基本立法指導(dǎo)思想，也是對私法領(lǐng)域“意思自治”原則的貫徹執(zhí)行。通過給與夫妻雙方在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上自決家庭問題的更大空間，以達(dá)到家庭和諧則社會(huì)和諧的目的。
正如盧梭曾說過：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中�！弊杂杀厝话殡S著限制，這是一對相輔相成的命題。從來沒有無限制的自由。在任何歷史階段，自由都是伴隨著這樣或那樣的限制，只是其表現(xiàn)形式和效力范圍不同罷了。所以，私法領(lǐng)域中“意思自治”原則也絕不是無邊際的自由。就如反映在夫妻姓名權(quán)上的限制一樣，由于現(xiàn)代社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，家庭的各項(xiàng)功能和家庭文化傳統(tǒng)受到很大沖擊，所以為了保障優(yōu)秀文化的延續(xù)和社會(huì)大眾的普遍利益，有讓公法介入的必要。例如我國的《戶口登記條例》和《姓名登記條例（初稿）》規(guī)定，內(nèi)容主要是為表明子女與父母雙方的家族和血緣關(guān)系而限制姓名權(quán)的范圍、限制年滿十八周歲的公民申請辦理名字變更登記的，以一次為限或者規(guī)定姓名中不得含有自造字、損害國家或者民族尊嚴(yán)和容易引起公眾不良反應(yīng)或者誤解的字等。由此可見，只在私法無法兼顧公益時(shí)，公法才發(fā)揮其保障規(guī)范作用。當(dāng)然，公法若無完善的規(guī)范機(jī)制、價(jià)值指導(dǎo)，必定會(huì)侵犯個(gè)體利益，引發(fā)社會(huì)公眾的不滿，產(chǎn)生不和諧之聲。如《姓名登記條例》中第十三條對姓名不得使用已簡化的繁體字的規(guī)定，就已構(gòu)成對公民姓名權(quán)的過度干涉。故公法與私法的界限、如何衡平兩者關(guān)系，仍需進(jìn)一步深究。
法律雖然有滯后性的缺點(diǎn)，但其生機(jī)在于能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)并及時(shí)制定規(guī)范進(jìn)行調(diào)整。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，作為私法的婚姻家庭法，其在功能指向上，力求“公法”功能與“私法”屬性兼顧，保障功能與權(quán)利本位并存�；橐黾彝ビH屬關(guān)系是一種特殊的民事關(guān)系，但卻與市民社會(huì)的利益法則不同，其淵源于人倫秩序這一本質(zhì)的、自然的社會(huì)共同體結(jié)構(gòu)，并非目的性利益關(guān)系；其自身的存在和功能兼具鮮明的“公法”秩序和社會(huì)保障、福利屬性。因此，婚姻家庭法在與民法的一般價(jià)值體系相一致的同時(shí)，堅(jiān)守著自身固有的特質(zhì)，即保障功能與權(quán)利本位并存。
婚姻家庭法因其調(diào)整對象的特殊性（人類的兩性關(guān)系和親屬血緣關(guān)系）而具有獨(dú)立性，并在社會(huì)發(fā)展中越發(fā)受到人們的普遍關(guān)注。另外，由于其在功能指向上，力求保障功能與權(quán)利本位并存；再加上公權(quán)力的廣泛介入調(diào)整，時(shí)常引發(fā)人們對婚姻家庭法的本質(zhì)屬性的質(zhì)疑；從根本上說，這是只注重客觀存在，而忽略本質(zhì)屬性的表現(xiàn)�；橐黾彝シ扰c民法的一般價(jià)值體系相一致，又堅(jiān)守自身固有的法則。不能因?yàn)楝F(xiàn)代立法精神普遍指向社會(huì)本位，外加過多介入的行政干涉而認(rèn)為婚姻家庭法的私法屬性受到侵蝕，從而演變?yōu)楣�。這里我們更應(yīng)該冷靜分析、看待公權(quán)力的干預(yù)，看到婚姻家庭法下最本質(zhì)、牢固的私法根基。
北安市人民法院 喬鐵軍
