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  • 論法治國(guó)家與民主之間的內(nèi)在聯(lián)系

    [ 哈貝馬斯著 ]——(2001-7-12) / 已閱43836次

      5 實(shí)例:女權(quán)主義的平等政治

      在結(jié)語(yǔ)部分,我想以女權(quán)主義的平等政治為例來(lái)說(shuō)明:只要我們
    的目光還僅僅局限于維護(hù)私人自主,并漠視私人的主體權(quán)利與參與立
    法的公民的公共自主之間的內(nèi)在聯(lián)系,那么,法律政策就會(huì)在貫常的
    范式之間無(wú)望地?fù)u擺。因?yàn)椋瑲w根到底,假如私人法律主體不共同運(yùn)
    用其公民的自主性,來(lái)搞清楚正當(dāng)?shù)睦婧蜆?biāo)準(zhǔn),并且在關(guān)鍵問(wèn)題上
    達(dá)成一致,那么,他們根本就無(wú)法享有平等的主體自由。只有在關(guān)鍵
    問(wèn)題上取得一致,才能分清楚平等與不平等。

      自由主義政治的目的原本在于破除根據(jù)性別認(rèn)同而獲得的身份,
    確保婦女在求職,社會(huì)承認(rèn),教育和政治權(quán)利等方面的競(jìng)爭(zhēng)中享受到
    平等的機(jī)會(huì),至于結(jié)果如何,則另當(dāng)別論。但是,只是部分獲得成功
    的形式平等使得婦女事實(shí)上遭受的不公平待遇這一事實(shí)更為顯著。社
    會(huì)福利政策采取了特殊的措施,主要是用社會(huì)保障法,勞動(dòng)法以及婚
    姻法等,來(lái)解決這一事實(shí)上的不平等,比如,對(duì)懷孕婦女和母親以及
    離婚婦女加以保護(hù),減輕她們的社會(huì)負(fù)擔(dān)。與此同時(shí),女權(quán)主義的批
    判不但對(duì)準(zhǔn)尚未兌現(xiàn)的要求,而且也針對(duì)那些成功推行的社會(huì)福利計(jì)
    劃所取得的含混結(jié)果,比如,由于補(bǔ)償,婦女失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)反而大大提
    高了;在低工資階層中婦女的比例過(guò)大:“兒童福利”問(wèn)題;以及婦
    女的處境越來(lái)越貧困這一普遍趨勢(shì)等。從法律角度來(lái)看,這種由于反
    思而導(dǎo)致的歧視,原因之一在于判定何人處于困境以及劃分貧困人群
    時(shí)所使用的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于粗梗。因?yàn)椋@些“錯(cuò)誤”的分類導(dǎo)致了對(duì)生活
    方式的“標(biāo)準(zhǔn)化”干預(yù);這些干預(yù)把旨在補(bǔ)償損失的措施變成了新的
    歧視,把保障自由變成了剝奪自由。在涉及到女權(quán)主義的法律領(lǐng)域,
    社會(huì)福利國(guó)家的溫情主義(Paternalismus)就會(huì)是一紙空文,只要
    立法和司法還因循傳統(tǒng)的解釋模式,并致力于加強(qiáng)現(xiàn)存性別認(rèn)同的成
    規(guī)。

      性別角色和性別差異的劃分,觸及到一個(gè)社會(huì)的文化自我理解的
    基本層面。只是現(xiàn)在,激進(jìn)的女權(quán)主義才使我們意識(shí)到這種自我理解
    是會(huì)出錯(cuò)的,需要加以修正,甚至值得質(zhì)疑。女權(quán)主義堅(jiān)持認(rèn)為(她
    們這樣認(rèn)為是正確的),在某些方面,(一定集團(tuán)的)婦女和男人之
    間在經(jīng)驗(yàn)和生活處境上的差異,對(duì)于均等使用主體行為自由是十分重
    要的,這些方面的差異在政治公共領(lǐng)域(politische?
    ffentlichkeit),特別是在圍繞著需求和標(biāo)準(zhǔn)的解釋而進(jìn)行的公共
    討論中必須得到澄清。因此,婦女爭(zhēng)取平等地位的斗爭(zhēng)是一個(gè)極好的
    例子,它充分說(shuō)明法律理解的范式必須改變。

      人們一直都在爭(zhēng)論,法人的自主是通過(guò)私人競(jìng)爭(zhēng)的主體自由來(lái)加
    以保護(hù),還是換一種方式更好一些,即通過(guò)社會(huì)福利國(guó)家官僚制度當(dāng)
    事人的客觀勞動(dòng)要求。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論,最終形成了一種程序主義
    (prozeduralistisch)的法律觀念,認(rèn)為民主過(guò)程必須同時(shí)確保私
    人自主和公共自主:主體權(quán)利應(yīng)當(dāng)確保婦女的生活方式具有私人自主
    性,但除非在公共討論中當(dāng)事人把那些涉及到平等與不平等問(wèn)題的重
    要內(nèi)容都搞清楚,否則,主體權(quán)利是無(wú)法得到恰當(dāng)表達(dá)的。平等公民
    的私人自主只有在公民積極行使其公民自主時(shí)才能得到保障。



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