[ 溫躍 ]——(2024-12-8) / 已閱9443次
10.8 我國(guó)刑法第257條規(guī)定的暴力干涉婚姻自由罪之所以理解為包括被害人自殺,是因?yàn)檫@個(gè)罪一般發(fā)生于家庭內(nèi)部,法定刑較低，該罪即使包含受害人自殺后果的量刑也不過(guò)7年以下。該罪常見(jiàn)的最大危害結(jié)果就是婚姻當(dāng)事人自殺，如果完全排除自殺,則該款的規(guī)定似乎沒(méi)有了實(shí)際意義（該罪把受害人自殺納入法規(guī)保護(hù)目的的范圍，其實(shí)也是刑事政策的價(jià)值選擇的結(jié)果）。
10.9 英美法系坦率地承認(rèn)在處理因果關(guān)系問(wèn)題時(shí)存在刑事政策的考量。其實(shí)，因果關(guān)系問(wèn)題本來(lái)就不是實(shí)在世界的真理發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，放大視野看因果關(guān)系問(wèn)題是歸責(zé)問(wèn)題的一部分，既然是歸責(zé)問(wèn)題就必然存在歸責(zé)時(shí)的刑事政策考量，這是價(jià)值選擇，不是真理問(wèn)題。英美法系的近因論中的很多規(guī)則和客觀歸責(zé)論中的許多歸責(zé)規(guī)則其實(shí)都是價(jià)值選擇，穿著客觀外衣的主觀價(jià)值選擇。當(dāng)然，主觀選擇也并沒(méi)有什么不好，這個(gè)世界本質(zhì)上就是意志的產(chǎn)物。我們眼見(jiàn)的世界不是本來(lái)就該這樣的，也不是冥冥之中的必然性決定成這樣不堪的：污水橫流、空氣污染、戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟(jì)下行、未成年人和他們的父母整天都沉迷于王者榮耀世界，這一切都是意志的產(chǎn)物。改革開放也不是必然的，那是鄧小平意志的產(chǎn)物，我們這代人能夠上大學(xué)讀書也是鄧公意志的結(jié)果。法律追求的不是客觀性，不是真而是善，在法律這個(gè)本來(lái)就是意志的世界里，苦苦尋求客觀性，猶如水中撈月。
10.10 在我們的常識(shí)世界里，存在人與人之間的“共識(shí)”，價(jià)值選擇應(yīng)該是根據(jù)“共識(shí)”給予的選擇。共識(shí)下的價(jià)值選擇決定了法律上的因果關(guān)系，決定了將結(jié)果歸因或歸責(zé)于哪個(gè)行為人，決定了依法懲罰哪種行為，決定了用刑法保護(hù)什么和懲罰什么。在歸責(zé)時(shí)要尊重“共識(shí)”，依靠“共識(shí)”，至于“共識(shí)”的真理性如何是不重要的。“共識(shí)”里包含著人類社會(huì)共同的認(rèn)知、價(jià)值追求和理想，也許共識(shí)中有些虛幻的東西，但人類社會(huì)、國(guó)家和社會(huì)組織需要“共識(shí)”才能維持住、延續(xù)著。雅各布斯認(rèn)為： “刑法的功效存在于，反對(duì)違反社會(huì)確定的與自己同一的規(guī)范。也就是說(shuō)，刑法確認(rèn)社會(huì)的同一性··在這個(gè)理解中，刑罰不僅是維護(hù)社會(huì)同一性的一種手段，而且已經(jīng)是這種維護(hù)本身………。”我認(rèn)為雅各布斯表達(dá)了與我相同的觀念：刑法追究的是社會(huì)的“共識(shí)”。其實(shí)，在尋求案件行為與結(jié)果之間因果關(guān)系時(shí)，所謂的法醫(yī)鑒定和科學(xué)鑒定等，與依據(jù)日常生活常識(shí)認(rèn)定因果關(guān)系存在與否的方法一樣，不是在尋求真理，而是在尋求“共識(shí)”。“共識(shí)”是社會(huì)公眾接受判決結(jié)果，平息糾紛的最后依據(jù)。“共識(shí)”是否正確或是否為真理不重要，關(guān)鍵是以“共識(shí)”為基礎(chǔ)取得社會(huì)公眾對(duì)判決結(jié)果的認(rèn)可。
10.11 世界的真相真的不重要，在人有限的生命中，重要的是心靈的平靜和社會(huì)群落的“共識(shí)”，“共識(shí)”是社會(huì)群體存在的基礎(chǔ)和解決糾紛的途徑。不論這種共識(shí)的基礎(chǔ)是神學(xué)、道德、科技觀、還是某種意識(shí)形態(tài)。社會(huì)共同體的共識(shí)很難概括或被全體成員所認(rèn)可，但大多數(shù)社會(huì)成員的共識(shí)是法治的根基，缺乏共識(shí)的分裂社會(huì)不可能擁有法治和民主。民主是人們追求社會(huì)共識(shí)的努力的一部分，也許是很虛假的一部分，但法治的基礎(chǔ)確實(shí)是共識(shí)。因果關(guān)系問(wèn)題表面上看是客觀現(xiàn)象間聯(lián)系問(wèn)題，實(shí)際上從來(lái)都是隱含著人類的價(jià)值、理想、選擇和共識(shí)。法治的世界與其說(shuō)是尋求真相真理，不如說(shuō)是尋求共識(shí)共存。很多學(xué)者容不下“意志決定世界”，其實(shí)真正的問(wèn)題是：為何我們不能用意志、用共識(shí)構(gòu)建一個(gè)善的社會(huì)？愿望還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？這就是人生，這就是因果。（全文完）
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