- 編號：69842
- 書名：美國憲法中的政教關(guān)系
- 作者：[美]埃斯貝克
- 出版社：法律
- 出版時間：2016年7月
- 入庫時間：2016-8-10
- 定價：52
圖書內(nèi)容簡介
本書由“非國教信徒和政教分離：美利堅合眾國早期的政教關(guān)系”和“不設(shè)立國教條款：對政府權(quán)力的結(jié)構(gòu)性限制”兩部分構(gòu)成。前一部分講述美國政教關(guān)系整個發(fā)展演變的歷程，后一部分描述了美國當(dāng)前建制化宗教與政府之間成熟的關(guān)系，當(dāng)今實施的第一修正案宗教條款既限制州政府又約束聯(lián)邦政府。作者指出憲法第一修正案宗教條款中兩個子條款發(fā)揮著不同的作用——宗教活動自由條款賦予每個人的憲法權(quán)利；而不設(shè)立國教條款旨在限制政府權(quán)力，宗旨是防止世俗政府的權(quán)力介入建制化宗教。
圖書目錄
"目錄
第一篇非國教信徒和不設(shè)立國教
——美利堅共和國早期的政教關(guān)系
一、引言
二、西方的雙主權(quán)模式
（一）美國政教關(guān)系的確立
（二）歐陸的宗教改革
（三）英格蘭的宗教改革
（四）第一次大覺醒時期的北美殖民地
（五）革命前政教關(guān)系的先行者
三、不設(shè)立國教：美國模式的出現(xiàn)
（一）不設(shè)立國教的背景（1774~1833年）
（二）圣公會喪失官方教會地位：中部和南部各州
（三）約翰•利蘭（John Leland）：反對國教的傳道者
（四）公理會喪失官方教會地位：新英格蘭
（五）萊曼•比徹（Lyman Beecher）：改宗的懷疑論者
（六）歷史學(xué)家見證的政教關(guān)系
四、現(xiàn)代最高法院：空洞的條款與豐富的傳統(tǒng)
五、結(jié)語
第二篇不設(shè)立國教條款：對政府權(quán)力的結(jié)構(gòu)性限制
一、引言
二、“不設(shè)立國教條款”的結(jié)構(gòu)
三、吸納“不設(shè)立國教條款”引發(fā)的爭論
四、“不設(shè)立國教條款”作為結(jié)構(gòu)性條款的實例：訴訟資格、救濟途徑、
教會自治和非授權(quán)規(guī)則
（一）訴訟資格
（二）非霍菲爾德式救濟
（三）教會自治
（四）非授權(quán)規(guī)則
五、雙重目標(biāo)：既要避免政府誘使宗教派系進入政治共同體，又要避免
政府削弱宗教
（一）自愿型宗教
（二）有限政府
（三）公民宗教
（四）被俘的教會
六、“不設(shè)立國教條款”作為結(jié)構(gòu)性條款的后果
（一）權(quán)衡宗教實踐的重要性
（二）規(guī)制宗教組織
（三）宗教組織享有的豁免
（四）宗教言論
（五）政府資助宗教
七、確定政府與宗教的界限
（一）“宗教活動自由條款”與“不設(shè)立國教條款”之間的區(qū)分
（二）界限問題
八、結(jié)論
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