[ 謝維雁 ]——(2003-3-19) / 已閱59985次
素之一，也有學(xué)者干脆將法治作為憲政的要素之一。憲政與法治的伴生關(guān)系已獲
得普遍共識(shí)。在現(xiàn)代國家，憲政的平衡性，一方面它在形式上是通過法治來表現(xiàn)
的。另一方面，憲政的平衡性也是由法治來保障的。
謝維雁：《論憲政的平衡性》，載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2002年第2期。
中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館1996年修訂第三版，第978
頁。
辭海編輯委員會(huì)編：《辭海》，上海辭書出版社1979年版，第96頁。
陳端洪：《對峙：從行政訴訟看中國的憲政出路》，羅豪才主編：《現(xiàn)代行政法的平衡理論》，北京大學(xué)出
版社1997年版，第252頁。陳先生通過如下的推演獲得這一確信：憲政主義是一種結(jié)構(gòu)分析法。結(jié)構(gòu)分析
的第一步工作是解析各組成因素，獨(dú)立地對各因素作靜態(tài)分析，然后分析整體結(jié)構(gòu)方式亦即各因素的相互
運(yùn)動(dòng)與物體的整體存在方式。憲政主義對國家的結(jié)構(gòu)方式的認(rèn)識(shí)基于人性惡與權(quán)力的腐敗趨勢的假定，從
而推演出對峙的國家——社會(huì)觀與權(quán)力觀。因此，憲政主義最終歸落為對峙的結(jié)構(gòu)思維（見該書第252-253
頁）。
陳端洪：《對峙：從行政訴訟看中國的憲政出路》，羅豪才主編：《現(xiàn)代行政法的平衡理論》，北京大學(xué)出
版社1997年版，第252頁。
（美）邁克爾·奧克肖特著：《哈佛演講錄——近代歐洲的道德與政治》，上海文藝出版社2003年版，
第8頁。
參見謝維雁《程序與憲政》（《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[社科版]2000年第4期）中“憲法程序的價(jià)值及獨(dú)立
性”部分。
李強(qiáng)：《自由主義》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1998年版，第75頁。
莫紀(jì)宏先生認(rèn)為，自由憲政說以西方憲法學(xué)為盛，其中心內(nèi)容是憲法擔(dān)負(fù)著兩個(gè)最基本的任務(wù)，一是保
障公民權(quán)利，一是限制政府權(quán)力，只有實(shí)現(xiàn)保障公民權(quán)利與限制政府權(quán)力相統(tǒng)一，才能稱之為有憲政；民
主憲政說以第三世界和發(fā)展中國家憲法學(xué)為最，其核心是認(rèn)為憲法是保障人民民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的
重要手段，因此，以人民民主權(quán)利和利益為核心就是憲政的實(shí)質(zhì)。（見莫紀(jì)宏：《憲政新論》，中國方正出版
社1997年版，第4頁）
關(guān)于權(quán)力、權(quán)利結(jié)構(gòu)可參見謝維雁 《論憲政的平衡性》（《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[社會(huì)科學(xué)版]2002年第2
期）一文中權(quán)力和權(quán)利的內(nèi)在平衡的有關(guān)論述。
筆者在《論憲政的平衡性》一文中對平衡政體觀念的源流有簡要考察。大意是：柏拉圖晚年提出的“混
合式”國家原則，亞里士多德的共和政體，波里比阿和西塞羅提出的分權(quán)與制衡思想，洛克的分權(quán)理論，
及孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說都體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)。
蔣勁松著：《議會(huì)之母》，中國民主法制出版社1998年版，序。
參見蔣勁松著：《議會(huì)之母》，中國民主法制出版社1998年版，第2-3頁。
蔣勁松著：《議會(huì)之母》，中國民主法制出版社1998年版，第3頁。
（英）安德魯·甘布爾著：《自由的鐵籠：哈耶克傳》，王曉冬、朱之江譯，江蘇人民出版社2002年版，
第173頁。
（英）馬丁·洛克林著：《公法與政治理論》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2002年版，第13頁。
（英）馬丁·洛克林著：《公法與政治理論》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2002年版，第12頁。
（英）馬丁·洛克林著：《公法與政治理論》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2002年版，第15頁。
（英）馬丁·洛克林著：《公法與政治理論》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2002年版，第16頁。
（英）馬丁·洛克林著：《公法與政治理論》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2002年版，第16頁。
（英）馬丁·洛克林著：《公法與政治理論》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2002年版，第21頁。
但這并不能說明平衡理論已獲得絕對的認(rèn)同。邊沁就表示反對，他“非常尖刻地批評了用平衡或類似的
語詞來描述英國憲法的努力：‘談?wù)撌裁雌胶猓覀冇肋h(yuǎn)別怎么做：把它留給鵝大媽和布萊克斯通大媽’”。
（見馬丁·洛克林著：《公法與政治理論》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2002年版，第30頁）
（英）W·Ivor·詹寧斯著：《法與憲法》，龔祥瑞、侯健譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1997年版，第
13頁。
參閱（美）斯科特·戈登著：《控制國家——西方憲政的歷史》，應(yīng)奇、陳麗微、孟軍、李勇譯，江蘇人
民出版社2001年版，第七章有關(guān)內(nèi)容。
（美）斯科特·戈登著：《控制國家——西方憲政的歷史》，應(yīng)奇、陳麗微、孟軍、李勇譯，江蘇人民出
版社2001年版，第258頁。
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